Сможем ли мы карелы противостоять русским

Повториться ли история в этот раз?
Сможем ли мы карелы противостоять русским и добиться Независимости?

Национальный вопрос в Карелии в годы перестройки

Важнейшей особенностью общественно-политического развития Карелии в годы перестройки стало выдвижение в центр общественного внимания национального воп­роса.

По данным переписи населения 1989 г., в СССР проживало 212 тыс. финнов, вепсов и карелов, на долю республики прихо­дилось менее половины.
Они составляли 13% населения республики. Основным раз­говорным языком являлся русский. Им свободно владело 99,4% населения республи­ки. Считали родным или могли свободно говорить на карельском языке 63,5% карелов.
На вепсском языке свободно говорили 55,1% вепсов, на финском языке -40,8% фин­нов -13%.

В 1986-1987 гг. в республиканских средствах массовой информации представи­тели национальной интеллигенции начали поднимать вопрос о необходимости воз­рождения карельского и вепсского языков.
Од­новременно выдвигались предложения о создании национально-культурных обществ, призванных способствовать национальному возрождению народов Карелии.

В даль­нейшем в центре внимания оказались вопросы национально-государственного ста­туса республики. Острую дискуссию вызвал вопрос о том, какие народы следует счи­тать коренными для Карелии.
В итоге дискуссии таковыми признали карелов, вепсов и РУССКИХ.
Это была главная ошибка!!

Карелы, дав имя названию республики, не только не обладали какими-то пре­имуществами, но и оказались в состоянии кризиса как этнос.
Реальной становилась перспектива исчезновения этого народа, прежде всего, в ходе естественной ассимиля­ции.

В годы перестройки обозначились различные взгляды на пути решения вопроса о сохранении и развитии карельского народа. В центре внимания оказался карельский язык.
К сожалению как тогда так и сегодня всем карельским Движением рулили или предатели или коммунисты.

Известный писатель Я. Ругоев, выступивший за сохранение карельской культуры, одновременно заявил, что нет смысла пытаться создавать карель­скую письменность, так как общим литературным языком для всех карелов может служить финский. Заявление Я. Ругоева вызвало активную дискуссию о судьбах ка­рельского языка.

“Открытое письмо к жителям Карелии”, опубли­кованное 5 апреля 1989 г. в газете “Ленинская правда” стало поводом для другого обсуждения. Проанализировав итоги выборов народных депутатов, состоявшихся 26 марта 1989 г., его авторы отметили, что из 71 кандидата только 13 пред­ставляли коренное населения: 9 карел, 2 вепса и 2 финна. После проведения окружных избирательных собраний зарегистрировали только 5 представителей коренного населения.
Но и это не всё!

Все кандидаты, представлявшие коренное население, включая первого секретаря Карельского обкома КПСС B.C. Степанова, выборы проиграли.

По мнению авторов, “то, что случилось… не является случайностью.

По давней традиции считалось и до сих пор считается, что у нас в Каре­лии неудобно затрагивать эти больные вопросы!

Самое интересное, что и в Финляндии сейчас происходит тоже самое, Заговор молчания!!!

Среди виновников такой ситуа­ции авторы письма называли мигрантов, чуждых истории и культуры края.
Зазвучали требования о законодательном определении статуса карельского языка.

В мае 1989 г. в Петрозаводске состоялась конференция “Карелы: этнос, язык, куль­тура, экономика”. Участники конференции обратились к Министерству народного образова­ния КАССР с предложением ввести преподавание карельского языка для карел в детских садах и начальных классах, не препятствовать изучению карельского языка лицами других национальностей. Предлагалось открыть кафедру родных языков в КГПИ и отделение родного языка в ПГУ. Создается Общество карельской культуры. Общество ставило перед со­бой задачи развития культуры и языка карел, воспитания у них уважительного от­ношения к своему историческому наследию, участия в решении вопросов, затрагива­ющих интересы карельского народа. В центре внимания общества находилась проблема карельского языка. К весне 1989 г. общество насчитывало около 300 чле­нов, в основном петрозаводчан. Его отделения создаются в Олонце, Пряже, Паданах и Сегеже. Общество карельской культуры не занималось политической де­ятельностью. Теперь мы знаем, что оно создавалось, не для того чтобы восстановить этническую карельскую составляющую в Карелии, а скорее чтобы её уничтожить. Это легко увидеть сегодня посмотрев результуты деятельности этих людей. С осени 1990 г. в Карелии в ноябре появляется группа А. Григорьева, со временем оформив­шаяся в “Карельское движение”, своей целью определила отстаивание социально-политических, экономических интересов карелов путем пересмотра национально-го­сударственного статуса Карелии. Пожалуй это была единственная заинтересованная активная группа карел в возрождении и восстановлении карельского народа. Для этого предлагалось создать общественно-по­литическое движение, которое координировало бы деятельность всех национально-культурных обществ финно-угорских народов. Однако эти общества не проявили интереса к предложению!!! Обществом карельской культуры в декабре 1990 г. было принято решение о про­ведении в июне 1991 г. республиканского съезда карел для выработки единой рес­публиканской комплексной программы национального возрождения карельского народа в Карельской АССР, включающей в себя решение вопросов социальной, эко­номической и демографической сфер. 16 января 1991 г. это пред­ложение поддержал Президиум Верховного Совета Карельской АССР. Выборы делегатов состоялись весной 1991 г. Сегодня мы уже знаем, что люди создавшие этот съезд, специально слили, этот единственный политический рычаг, созданный заинтересованными в возрождении нашего народа карелами. В Конституции КАССР 1978 г. даже не упоминается о карелах, не определяется статус карельского языка. Принятая Верховным Советом республики в августе 1990 г. Де­кларация о государственном суверенитете Карельской АССР продолжила линию на территориальный, а не национальный характер карельской государственности. На протяжении всей истории существования карельской государственности, в составе российской империи, статус государства оставался и остается лишь формальностью. Все последние 300 лет Карелия была лишь оккупированной территорией для русских, которую они использовали для того чтобы грабить наш народ и забирать у нас наши ресурсы.

Продолжение следует.