Село Заостровье под Архангельском — место силы. Это место оказалось обжитым намного раньше основания православного прихода —карелами в XI—XII веках. В 2007—2008 гг. следы карельского поселения обнаружили археологи Архангельского областного краеведческого музея. Карелы были в Подвинье «автохтонным» населением, они пришли сюда задолго до русских.
Первыми на Северной Двине создади поселения карелы. Согласно грамоте новгородского князя Святослава Ольговича от 1137 года, находилось наши поселения находились и поблизости с Заостровьем — «у Вихтуя», в Тойнокурье. Археологические факты подтвердили то, что давно уже хранили легенды о заостровских карелах, включенные в конце XIX века в «Краткое историческое описание церквей и приходов Архангельской епархии».
«Краткое историческое описание церквей и приходов Архангельской епархии»: «Первоначальное население Заостровского прихода, подобно другим приходам Архангельского уезда, карельское, впоследствии сюда перебрались и карелы, во множестве бежавшими сюда с Новгорода, после захвата его московитами, сколько от неурядиц, обычных для Новгорода после подчинения его под власть Московского царя, столько же и для занятиями ловли рыбы и другими промыслами…» .
Алексей Едовин, архангельский археолог: «Анализ инвентаря из Заостровья показывает, что в XI—XII вв. здесь существовало постоянное карельское поселение и могильник. Позже, в XIII веке, появляются небольшие зооморфные подвески и медальон.
Среди карельских находок — привески бубенчики, 6 единиц. Такие появляются в Новгороде в X—XII веках. Подобные встречались в Архангельской области на Мезени, в Корбале, Верколе, Кургонеми, на озере Лача и на Соловках, везде где проживали карелы.
Полые подвески встречаются в слоях XII—XIII вв. На Севере карельские украшения были найдены в Лопшеньге, на Матигорах, в Холмогорах, на юге Архангельской области — на Каргополье.
Бляшки с парой лапчатых привесок — обычно украшали обувь — 2 единицы, типичное украшение финно-угорского мира Севера.
Архангельские археологи считают, что на карельских землях судя по находкам, процесс переселения сюда русских происходил очень медленно в течение нескольких веков.
Карелы и другие финно-угорскием народы живут у Белого моря уже более 1000 лет, сегодня они растворились, стали частью Русского Севера, и только анализ ДНК может сказать «кто есть кто». Что было после того, как Заостровье стало русским?
Ольга Чурбанова, преподаватель Северного Арктического университета: «В «Двинском летописце» записано: «Пришедше мурманы войною 500 человек с моря в бусах и в шняках, и повоеваша в Варзуге погост Корельской, и в земли Заволоческой погост в Неноксе, и Корельской монастырь святаго Николы и Онежский погост, Яковлю Курью, Андреановский берег, Кеч остров, Княж остров, Архистратига Михаила монастырь, Цыгломино, Хечемино, три церкви сожгли, а христиан и чернцев всех посекли. И заволочане две шняки мурман избиша, а инии убегоша в море»
Первыми на Северной Двине создади поселения карелы. Согласно грамоте новгородского князя Святослава Ольговича от 1137 года, находилось наши поселения находились и поблизости с Заостровьем — «у Вихтуя», в Тойнокурье. Археологические факты подтвердили то, что давно уже хранили легенды о заостровских карелах, включенные в конце XIX века в «Краткое историческое описание церквей и приходов Архангельской епархии».
«Краткое историческое описание церквей и приходов Архангельской епархии»: «Первоначальное население Заостровского прихода, подобно другим приходам Архангельского уезда, карельское, впоследствии сюда перебрались и карелы, во множестве бежавшими сюда с Новгорода, после захвата его московитами, сколько от неурядиц, обычных для Новгорода после подчинения его под власть Московского царя, столько же и для занятиями ловли рыбы и другими промыслами…» .
Алексей Едовин, архангельский археолог: «Анализ инвентаря из Заостровья показывает, что в XI—XII вв. здесь существовало постоянное карельское поселение и могильник. Позже, в XIII веке, появляются небольшие зооморфные подвески и медальон.
Среди карельских находок — привески бубенчики, 6 единиц. Такие появляются в Новгороде в X—XII веках. Подобные встречались в Архангельской области на Мезени, в Корбале, Верколе, Кургонеми, на озере Лача и на Соловках, везде где проживали карелы.
Полые подвески встречаются в слоях XII—XIII вв. На Севере карельские украшения были найдены в Лопшеньге, на Матигорах, в Холмогорах, на юге Архангельской области — на Каргополье.
Бляшки с парой лапчатых привесок — обычно украшали обувь — 2 единицы, типичное украшение финно-угорского мира Севера.
Архангельские археологи считают, что на карельских землях судя по находкам, процесс переселения сюда русских происходил очень медленно в течение нескольких веков.
Карелы и другие финно-угорскием народы живут у Белого моря уже более 1000 лет, сегодня они растворились, стали частью Русского Севера, и только анализ ДНК может сказать «кто есть кто». Что было после того, как Заостровье стало русским?
Ольга Чурбанова, преподаватель Северного Арктического университета: «В «Двинском летописце» записано: «Пришедше мурманы войною 500 человек с моря в бусах и в шняках, и повоеваша в Варзуге погост Корельской, и в земли Заволоческой погост в Неноксе, и Корельской монастырь святаго Николы и Онежский погост, Яковлю Курью, Андреановский берег, Кеч остров, Княж остров, Архистратига Михаила монастырь, Цыгломино, Хечемино, три церкви сожгли, а христиан и чернцев всех посекли. И заволочане две шняки мурман избиша, а инии убегоша в море»